segunda-feira, 11 de junho de 2012

Gurdjieff, Humanos ou Máquinas? Psicologia ou Mecânica?

- Que pensa da psicologia moderna? perguntei um dia a Gurdjieff, com a intensão de levantar a questão da psicanálise, da qual desconfiara desde o primeiro dia.
Mas G. não me permitiu ir tão longe.

- Antes de falarmos de psicologia, disse, devemos compreender claramente de que se trata essa ciência e de que não trata. O objeto próprio da psicologia são os homens, os seres humanos. De que psicologia - sublinhou a palavra - se trata quando cuidamos de máquinas? É da mecânica e não da psicologia que necessitamos para o estudo das máquinas. Por isso é que começamos pelo estudo da mecânica. Ainda falta percorrer um longo caminho para chegar à psicologia.
Perguntei:
- Pode um homem deixar de ser máquina?
- Ah! aí está a questão, disse G. . Se tivesse feito mais frequentemente semelhantes perguntas, talvez nossas conversas tivessem podido levar-nos a alguma parte. Sim, é possível deixar de ser máquina, mas, para isto, é necessário, antes de tudo, conhecer a máquina. Uma máquina, uma máquina real, não se conhece a si mesma e não pode conhecer-se. Quando uma máquina se conhece, desde esse instante deixou de ser máquina; pelo menos não é mais a mesma máquina que antes. Já começa a ser responsável por suas ações.
- Isso significa, segundo o senhor, que um homem não é responsável por suas ações?
- Um homem - frisou esta palavra - é responsável. Uma máquina não é responsável.

P. D. Ouspensky - Fragmentos de um conhecimento desconhecido - em busca do milagroso. Ed. Pensamento

domingo, 10 de junho de 2012

As 26 Qualidades Dáivicas

Estas qualidades, complementares das Qualidades Átmicas (post anterior neste blog), devem ser cultivadas pelo aspirante desejoso de alcançar o Daiva-Bhava, ou a mais elevada natureza, a qual conduzirá da escravidão das Gunas à Liberação, isto é, à transcendência do Espírito sobre a Matéria, levando-o pouco a pouco à Realização, que é a meta de todos os seres. Elas devem fazer parte da conduta de todos os seres humanos que desejam evoluir espiritualmente. - Estas qualidades são:

  • Ausência de temor ou medo;
  • Natureza pura;
  • Firme convicção na síntese de todo conhecimento (Yoga);
  • Doação e ajuda desinteressada - Caridades (Duna);
  • Domínio do Sentidos;
  • Oferenda com invocação - Sacrifício (Yagna);
  • Estudo espiritual;
  • Austeridade (Tapas);
  • Retidão (em todos os sentidos);
  • Impossibilidade de ferir (não causar dano a ser algum - Ahimsa);
  • Veracidade;
  • Ausência de desejos de vingança;
  • Dedicação;
  • Calma, Paz (ser sempre sereno e pacífico - Shanti);
  • Não imiscuir-se em insignificâncias (em atos baixos e em mesquinharias);
  • Compaixão por todos os seres;
  • Ausência de cobiça;
  • Afabilidade;
  • Humildade;
  • Constância;
  • Magnanimidade;
  • Perdão;
  • Atitude unificadora (conciliadora);
  • Pureza integral (física, mental e de coração);
  • Incapacidade de enganar (não enganar ninguém, em nenhum sentido);
  • Superação da vaidade e da presunção.
Estas qualidades são a herança dos Virtuosos.

As 26 Qualidades Dáivicas estão contidas no Swarupa Dharma Gita, Cap. VIII Vs. 2 a 4

quarta-feira, 6 de junho de 2012

As 8 Qualidades Átmicas


Estas são as Qualidades Átmicas que devem ser desenvolvidas pelos aspirantes e por aqueles que buscam alcançar a Realização. Elas levarão o aspirante a desenvolver em si mesmo a mais elevada natureza humana (Daiva-Bhava), e o tornarão apto a alcançar, através do Yoga (Meditação Yóguica), o mais alto estado de consciência alcançável pelo ser humano: - Prápti, a mais alta finalidade humana.

Estas qualidades são citadas no "Siksa Dharma Gita", capítulo V, vs 9 a 13. São elas:




  1. Amplitude de visão e discernimento;
  2. Ausência de orgulho;
  3. Inofensividade (não causar dano a qualquer ser vivente);
  4. Tolerância;
  5. Retidão;
  6. Pureza (de corpo, mente e coração);
  7. Firmeza (de caráter);
  8. Ausência de egoísmo.
Além das 8 qualidades, são citadas ainda as que seguem, as quais são também necessárias ao desenvolvimento do aspirante:

  • Disciplina mental;
  • Desapego;
  • Equilíbrio mental diante dos acontecimentos, tanto agradáveis como desagradáveis;
  • Reconhecimento dos males provenientes do nascimento, das enfermidades, da velhice e da morte, como necessários à evolução humana. Praticando assiduamente o Yoga (Meditação), com devoção somente ao Supremo Ser (Atma), o aspirante deve buscar paragens solitárias, afastando-se das multidões.
  • Fonte: Srimad Bhagavad Gita - Suddha Dharma Mandalam, Ed Ano 2002, pagina 69